Die Große Sphinx Von Gizeh: Geheimnisse, Geschichte Und Rätsel

Die Große Sphinx gilt als Verkörperung von Altertum und Geheimnis. Seit Jahrtausenden beflügelt sie die Fantasie von Dichtern, Reisenden, Abenteurern und Wissenschaftlern, und selbst heute wird noch über ihren Ursprung diskutiert. Zahlreiche Geschichten voller Rätsel und Wunder ranken sich um diese außergewöhnliche Statue, die einen ganz besonderen Einblick in die altägyptische Mythologie, Architektur und künstlerische Ausdrucksform bietet.

Kaum ein Monument in Ägypten hat so viele Theorien hervorgebracht wie die Große Sphinx von Gizeh. Vor mehr als viertausend Jahren aus einem einzigen Felsrücken herausgearbeitet, verlor sie ihre Nase, ihr ursprünglicher Name geriet in Vergessenheit, sie wurde mindestens dreimal unter dem Wüstensand begraben und inspirierte Geschichten, die vom fieberhaften Traum eines Pharaos bis zu einer Prophezeiung aus den 1930er Jahren über eine verschollene Halle der Aufzeichnungen reichen, die niemals gefunden wurde. Sie gilt als die älteste bekannte monumentale Skulptur Ägyptens. Dennoch gibt es selbst nach zwei Jahrhunderten ernsthafter Ausgrabungen keine zeitgenössische Inschrift, die zweifelsfrei erklärt, wer sie errichten ließ oder welchem Zweck sie ursprünglich diente.

Dieser Reiseführer erklärt, was die Sphinx tatsächlich ist und welche Ausmaße sie besitzt, welche konkurrierenden Theorien über ihren Erbauer und ihr Alter existieren, was wirklich mit ihrer fehlenden Nase geschah, welche legendäre Traumgeschichte einen jungen Pharao dazu brachte, sie aus dem Sand freizulegen, wie ihre lange und teilweise zerstörerische Geschichte von Ausgrabungen und Restaurierungen verlief und wie sich die tatsächlich ungelösten Fragen von der Pseudoarchäologie unterscheiden lassen, die sich im vergangenen Jahrhundert um das Monument gebildet hat.

Was Ist Die Große Sphinx Von Gizeh?

Die Große Sphinx befindet sich auf dem Gizeh Plateau am Westufer des Nils, etwa 10 Kilometer vom antiken Memphis und dem Zentrum von Kairo entfernt. Sie blickt genau nach Osten und gehört zur weitläufigen memphitischen Nekropole mit den Pyramiden von Cheops, Chephren und Mykerinos. Sie wurde aus einem einzigen Monolithen aus eozänem Kalkstein der Mokattam Formation herausgearbeitet und misst etwa 73 Meter von den Vorderpfoten bis zum Schwanz, 20 Meter in der Höhe und 19 Meter in der Breite an den Hinterläufen. Ihr Körper stellt einen ruhenden Löwen dar, während ihr menschlicher Kopf den königlichen Nemes Kopfschmuck trägt. Der römische Schriftsteller Plinius der Ältere hielt bereits im 1. Jahrhundert n. Chr. eigene Maße fest: einen Kopfumfang von 102 Fuß und eine Höhe von 62 Fuß vom Bauch bis zur Krone. Damit zeigt sich, dass Besucher seit nahezu zweitausend Jahren versuchen, die monumentalen Dimensionen der Sphinx genau zu erfassen.

Der Kalkstein selbst erschwert die Erhaltung der Sphinx. Ihre Beine und der untere Körper befinden sich auf festem Gestein, während der Rumpf aus einer deutlich weicheren Schicht herausgearbeitet wurde, die über Jahrtausende zunehmend verwitterte. Der härtere Stein des Kopfes erodierte wesentlich langsamer. Dies erklärt weitgehend, warum der Kopf seine Form besser bewahren konnte, während der Körper wiederholt restauriert werden musste.

Die Verbindung von Körper und Kopf war keineswegs zufällig. Der Löwenkörper verlieh dem Monument körperliche Kraft und die Rolle eines Wächters, während der menschliche Kopf mit dem königlichen Kopfschmuck für Intelligenz und königliche Autorität stand. Gemeinsam verkörperten sie den Sonnengott in seiner Gestalt als Ra Horakhty, der über die dahinterliegende Nekropole wachte. Zwischen den Vorderpfoten befand sich einst ein kleiner Tempel, dessen Steine aus demselben Steinbruch stammten, der bei der Gestaltung des Körpers der Sphinx entstand. Dort wurden beschriftete Stelen aufgestellt, darunter die weiter unten behandelte Traumstele. Wie die umgebende Anlage scheint jedoch auch dieser Tempel in der Antike nicht vollständig vollendet worden zu sein.

Wer Erbaute Die Große Sphinx?

Die meisten Archäologen datieren die Sphinx weiterhin in das Alte Reich Ägyptens, ungefähr zwischen 2600 und 2500 v. Chr. Welchen Pharao ihr Gesicht tatsächlich darstellt, gehört jedoch zu den am längsten diskutierten Fragen der Ägyptologie.

Die Chephren Theorie

Die am weitesten verbreitete Auffassung schreibt die Sphinx Chephren, dem Sohn von Cheops, zu, der ungefähr von 2558 bis 2532 v. Chr. regierte. Ein Teil dieser Theorie beruht auf einer beschädigten Kartusche auf der Traumstele der Sphinx. Der Ägyptologe Thomas Young ergänzte dort einst ein fehlendes Hieroglyphenzeichen, um den Namen „Chephren“ zu vervollständigen. Diese Rekonstruktion ließ sich jedoch später nur schwer überprüfen, da die betreffende Stelle bei einer erneuten Freilegung der Stele im Jahr 1925 bereits vollständig abgeblättert war. Stärkere Unterstützung erhält die Theorie durch die Archäologie der Umgebung: Chephrens Taltempel ist älter als der vor der Sphinx gelegene Sphinx Tempel, und der Verbindungsweg zwischen diesen Anlagen scheint bereits unter Berücksichtigung der vorhandenen Sphinx angelegt worden zu sein.

Die Cheops Und Djedefre Theorien

Rainer Stadelmann, ehemaliger Direktor des Deutschen Archäologischen Instituts in Kairo, vertrat dagegen die Auffassung, dass Cheops selbst hinter dem Monument stehen könnte. Er verwies darauf, dass der Stil des Nemes Kopfschmucks und des abgelösten Zeremonialbartes eher zu dessen Regierungszeit als zu der seines Sohnes passen könnte. Im Jahr 2004 schlug der französische Ägyptologe Vassil Dobrev einen dritten Kandidaten vor: Djedefre, den Halbbruder Chephrens. Dieser könnte die Sphinx im Abbild seines Vaters Cheops in Auftrag gegeben haben, um das Ansehen der Dynastie nach einer schwierigen Thronfolge wiederherzustellen. Andere Ägyptologen, darunter Nigel Strudwick, bezeichneten Dobrevs Theorie als nicht unplausibel, weisen jedoch darauf hin, dass weiterhin direkte Beweise fehlen.

Theorien Zum Früheren Alter Und Mittleren Reich

Einige weniger verbreitete Theorien verschieben die Datierung der Sphinx sowohl in spätere als auch in deutlich frühere Zeiten. Der deutsche Ägyptologe Ludwig Borchardt schrieb das Monument einst dem Mittleren Reich der 12. Dynastie zu und verwies auf eine Ähnlichkeit mit Pharao Amenemhat III. Diese Auffassung wurde von der späteren Forschung jedoch weitgehend abgelehnt.

Auf der anderen Seite hat der Geologe Colin Reader auf Erosionsspuren durch Wasser in der Umgebung der Sphinx hingewiesen. Nach seiner Auffassung könnten diese darauf hindeuten, dass die Anlage älter als die umliegenden Steinbrüche und möglicherweise sogar älter als die Pyramiden selbst ist. Dabei handelt es sich um eine ernsthafter diskutierte, wenn auch nicht allgemein akzeptierte Hypothese, die von den deutlich spekulativeren Theorien weiter unten unterschieden werden sollte.

Selim Hassan, der in den 1940er Jahren bedeutende Ausgrabungen im Bereich der Sphinx leitete, fasste die Beweislage besonders treffend zusammen: Die Errichtung der Sphinx sei wahrscheinlich Chephren zuzuschreiben, jedoch mit dem Vorbehalt, dass keine einzige zeitgenössische Inschrift existiere, die Chephren eindeutig mit der Sphinx verbindet. Die Diskussion erinnert daran, dass selbst bei den berühmtesten Pharaonen Ägyptens die Zuschreibung historischer Monumente nicht immer so eindeutig ist, wie es Museumstafeln vermuten lassen.

Wie Sich Die Darstellung Der Sphinx Nach Gizeh Entwickelte

Die Große Sphinx schuf ein künstlerisches Vorbild, das die ägyptische Kunst während der folgenden zweitausend Jahre immer wieder weiterentwickelte, selbst nachdem der ursprüngliche Name des Monuments längst in Vergessenheit geraten war. Ihre Form aus dem Alten Reich verband einen Löwenkörper mit einem menschlichen Kopf, einem falschen königlichen Zeremonialbart und dem Nemes Kopfschmuck. Diese Gestalt ist bis heute in Gizeh erhalten.

Im Mittleren Reich veränderte sich die Darstellung. König Amenemhat III. aus der späteren 12. Dynastie war der erste Pharao, der als Sphinx mit einer vollständigen Löwenmähne anstelle des glatteren Nemes Tuchs dargestellt wurde. Dadurch wurde die königliche Gestalt noch stärker mit der Anatomie des Löwen verbunden.

Im Neuen Reich kam es zu einer weiteren Veränderung. Sphinx Darstellungen erhielten teilweise menschliche Arme anstelle der Vorderbeine und wurden häufig mit Opfergefäßen oder Kultgegenständen gezeigt. Amenhotep III. war der erste Pharao, der sich in dieser Form darstellen ließ, mehrere Generationen bevor die berühmte Legende der Traumstele seines Sohnes mit der ursprünglichen Sphinx von Gizeh verbunden wurde.

Die Namen Der Sphinx Im Laufe Der Geschichte

Die Sphinx besaß mit großer Wahrscheinlichkeit bereits im Alten Reich einen eigenen Namen, doch dieser konnte bis heute nicht ermittelt werden. Der vor ihr errichtete Tempel sowie die umgebende Anlage scheinen in dieser Zeit niemals vollständig fertiggestellt oder dauerhaft für kultische Zwecke genutzt worden zu sein.

Ägyptologen verwenden gelegentlich rückwirkend den beschreibenden Begriff shesep ankh, „lebendes Abbild“. Dieser Ausdruck stammt jedoch aus der allgemeinen Bezeichnung königlicher Statuen dieser Epoche und ist nicht als tatsächlicher Name der Sphinx auf dem Monument belegt. Im Neuen Reich, ungefähr zwischen 1570 und 1050 v. Chr., war sie unter dem Namen Hor em Akhet, „Horus am Horizont“, bekannt. Dabei handelte es sich um den Namen einer Sonnengottheit, den die Griechen später als Harmachis wiedergaben.

Der Name „Sphinx“ selbst tauchte erst während der griechisch römischen Epoche auf, ungefähr zweitausend Jahre nach der Errichtung des Monuments. Er leitet sich vom griechischen Verb sphingo, „zuschnüren“ oder „erwürgen“, ab und bezieht sich auf das rätselhafte und tödliche Wesen der griechischen Mythologie. Die griechische Sphinx besaß jedoch traditionell Flügel und den Kopf einer Frau, Merkmale, die die ägyptische Sphinx niemals aufwies.

Mittelalterliche arabische Autoren verwendeten eigene Namen, darunter Bilhaub und Abu al-Hawl, „Vater des Schreckens“, eine Bezeichnung, die bis heute im ägyptischen Arabisch verwendet wird. Einige mittelalterliche Quellen verbanden das Monument außerdem mit dem kanaanitischen Gott Hauron. Dies ist eines von mehreren Beispielen dafür, wie spätere Kulturen ihre eigenen religiösen Vorstellungen von Göttern und Göttinnen auf ein Monument übertrugen, dessen ursprüngliche Bedeutung bereits längst verloren gegangen war.

Die Fehlende Nase Und Der Bart: Mythos Und Wirklichkeit

Eine genaue Untersuchung des Gesichts liefert klare Hinweise auf absichtliche Beschädigungen. Werkzeugspuren von Stäben oder Meißeln sind am Nasenrücken und unterhalb des Nasenlochs sichtbar. Sie sprechen dafür, dass die Nase gezielt herausgebrochen wurde und nicht allein durch natürliche Erosion verloren ging.

Die weit verbreitete Behauptung, Napoleons Soldaten hätten die Nase während seines Ägyptenfeldzugs von 1798 mit Kanonen abgeschossen, ist nachweislich falsch. Der französische Künstler Frederic Louis Norden zeichnete die Sphinx bereits 1737 ohne Nase, mehr als sechzig Jahre bevor Napoleon Ägypten erreichte. Seine Zeichnungen wurden veröffentlicht, lange bevor diese Legende entstand.

Historische Autoren verweisen stattdessen auf das mittelalterliche Ägypten. Einige arabische Schriftsteller des 10. Jahrhunderts erwähnen Bilderstürme gegen das Monument, während der Chronist Ibn Qadi Shuhba im 14. Jahrhundert von der Beschädigung von Sphinx Statuen während der Mamlukenzeit berichtet.

Die konkreteste Überlieferung stammt vom Historiker al-Maqrizi aus dem 15. Jahrhundert. Er schrieb die Beschädigung einem Sufi Geistlichen namens Muhammad Sa'im al-Dahr im Jahr 1378 zu. Dieser soll die Sphinx beschädigt haben, nachdem er Bauern beobachtet hatte, die ihr Erntegaben darbrachten, was er als Götzendienst betrachtete. Einer späteren lokalen Legende zufolge wurde die anschließende Sandflut, die das Gizeh Plateau erneut bedeckte, als göttliche Strafe für seine Tat verstanden.

Die Sphinx trug einst außerdem einen zeremoniellen pharaonischen Bart, der später abbrach. Ein erhaltenes Fragment befindet sich heute im British Museum in London. Im Gesicht sind noch Spuren roter Farbe sichtbar, während an anderen Teilen des Körpers kleinere Reste von Gelb und Blau gefunden wurden. Dies deutet darauf hin, dass das Monument ursprünglich in kräftigen Farben bemalt war und nicht als unbehandelter Stein erschien, wie man es bei seinem heutigen sonnengebleichten Kalkstein leicht vermuten könnte.

Die Traumstele Und Die Legende Von Thutmosis IV.

Um 1400 v. Chr. ließ Pharao Thutmosis IV. zwischen den Vorderpfoten der Sphinx eine Granitstele aufstellen. Ihre Inschrift erzählt eine Geschichte, die nahezu alle anderen Legenden über das Monument überdauert hat.

Der Inschrift zufolge schlief der junge Prinz während einer Jagd im Schatten der Sphinx ein und träumte davon, dass das Monument zu ihm sprach. Es stellte sich als Gott Harmakhis vor und beklagte, dass sein Körper vom Wüstensand bedeckt worden sei. Die Sphinx forderte den Prinzen auf, sie vom Sand zu befreien.

Als Gegenleistung versprach der Traum Thutmosis den ägyptischen Thron, obwohl er zu diesem Zeitpunkt nicht an erster Stelle der Thronfolge stand. Ob es sich um eine tatsächliche Legende oder um nachträglich geschaffene dynastische Propaganda zur Rechtfertigung seiner Herrschaft handelte, bleibt offen. Die Stele dokumentiert jedenfalls die früheste bekannte Freilegung der Sphinx. Möglicherweise war sie nicht die letzte ihrer Art, denn einige Hinweise deuten darauf hin, dass Ramses der Große mehrere Generationen später eine weitere Sandräumung anordnete.

Das Komplexe Geheimnis Rund Um Die Sphinx

Über das Alter der Sphinx wird seit Langem diskutiert. Allgemein wird angenommen, dass sie um 2500 v. Chr. nach dem Abbild von Pharao Chephren errichtet wurde. Dies würde auch erklären, warum die Sphinx geografisch eng mit der Chephren Pyramide verbunden ist.

Die Sphinx besitzt einen Löwenkörper und einen menschlichen Kopf. Einige Autoren interpretieren diese Gestalt als Hinweis auf das Sternbild Löwe und verbinden sie mit der von Robert Bauval und Graham Hancock vertretenen Theorie über die Ausrichtung des Sternbildes Orion und dessen relative Position zur Milchstraße.

Nach ihrer Theorie soll der Bau der Großen Sphinx bereits um 10.500 v. Chr. begonnen haben. Der Löwenkörper der Sphinx soll dabei das Sternbild Löwe darstellen, während die gesamte Anordnung des Pyramidenkomplexes von Gizeh und des Nils eine genaue Abbildung des Oriongürtels, des Sternbildes Löwe und der Milchstraße darstellen soll, wie sie angeblich um 10.500 v. Chr. am Himmel erschienen.

Die Theorie verweist darauf, dass diese Himmelskörper das astrologische Zeitalter des Löwen repräsentieren sollen, das ungefähr zwischen 10.970 und 8810 v. Chr. gelegen habe, wodurch die Sphinx wesentlich älter wäre als allgemein angenommen. Einige vertreten außerdem die Auffassung, dass der Kopf nach dem Alten Reich zwischen 2575 und 2150 v. Chr. mehrfach neu bearbeitet worden sein könnte. Solche Reparaturen könnten die ursprünglichen Proportionen verändert haben. Als mögliche ursprüngliche Gestaltung werden unter anderem die Köpfe eines Widders oder Falken vorgeschlagen.

Die Große Entwicklung Der Sphinx

Die Darstellung der Sphinx existierte bereits während der dynastischen Epoche in einer einfachen zweidimensionalen Form und entwickelte sich später weiter. Im Alten Reich zeigten Sphinx Statuen einen menschlichen Kopf auf dem Körper eines Löwen sowie einen falschen königlichen Bart und den Nemes Kopfschmuck. Im Mittleren Reich wurde die Sphinx stärker zu einer Darstellung des Königs in Löwengestalt, wobei der menschliche Kopf von einer Löwenmähne umgeben war.

Der erste König, der sich während des Mittleren Reiches in der zweiten Hälfte der 12. Dynastie als Sphinx mit Löwenmähne darstellen ließ, war Amenemhat III. Im Neuen Reich behielten Sphinx Darstellungen viele Merkmale des Mittleren Reiches bei, erhielten jedoch teilweise menschliche Arme anstelle der Vorderbeine des liegenden Löwen. Diese hielten häufig Kultgegenstände. König Amenhotep III. war der erste Herrscher, der sich in dieser Form darstellen ließ.

Die Fortlaufenden Ausgrabungen Und Restaurierungen Der Sphinx

Die Sphinx verbrachte einen größeren Teil ihrer Existenz unter Sand begraben als vollständig sichtbar. Die Geschichte ihrer Freilegung liest sich daher beinahe wie eine zweite Biografie, die sich über ihre ursprüngliche Geschichte gelegt hat.

Nach den Arbeiten von Thutmosis IV. wurde die Sphinx um das 1. Jahrhundert n. Chr. zu Ehren des römischen Kaisers Nero erneut freigelegt. Die Arbeiten standen unter der Aufsicht des ägyptischen Gouverneurs Tiberius Claudius Balbilus, der eine monumentale, mehr als 12 Meter breite Treppe zu den Vorderpfoten errichten ließ. Eine Restaurierungsstele aus dem Jahr 166 n. Chr. dokumentiert weitere Reparaturen an den umgebenden Stützmauern. Der römische Kaiser Septimius Severus, der die Anlage um 200 n. Chr. besuchte, war der letzte dokumentierte Kaiser am Standort, bevor die Sphinx erneut unter dem Sand verschwand.

Die modernen Ausgrabungen begannen 1817, als der italienische Ingenieur Giovanni Battista Caviglia als Erster in der Neuzeit die Brust der Sphinx vollständig freilegte. Der französische Archäologe Auguste Mariette, Gründer des Ägyptischen Museums in Kairo, setzte die Arbeiten 1853 fort und entdeckte dabei einen natürlichen Riss, der durch die Taille der Sphinx verläuft. Gaston Maspero kam nach einer Untersuchung von 1886 auf Grundlage der Traumstele zu dem Schluss, dass die Sphinx bereits vor der Regierungszeit Chephrens existiert haben müsse. Flinders Petrie widersprach dieser Auffassung und argumentierte 1883, dass neuere Funde ihre Errichtung eindeutig in die 4. Dynastie Chephrens einordnen würden.

Das 20. Jahrhundert brachte sowohl Fortschritte als auch problematische Eingriffe. Im Jahr 1926 brach ein Teil des Kopfschmucks ab, nachdem Erosion tiefe Schäden am Hals verursacht hatte. Bei Restaurierungsarbeiten von 1931 wurde zwischen Kopfschmuck und Hals ein Betonkragen eingesetzt, der das Profil der Sphinx dauerhaft veränderte. Der französische Archäologe Émile Baraize verbrachte die Jahre 1931 und 1932 damit, den Riss im Bereich der Taille mit Eisenstäben, Kalkstein und Zement zu verschließen und die alte römische Treppe abzubauen.

Im Jahr 1978 legte der Ägyptologe Zahi Hawass einen kleinen Schacht nahe der nördlichen Begrenzung der Anlage frei. Aufgrund der Form der darüberliegenden Einschnitte erhielt er den Beinamen „Keyhole Shaft“. Der Ägyptologe Mark Lehner interpretierte ihn als unvollendetes Grab.

Ein lange vergessener Gang im hinteren Bereich der Sphinx, der erstmals 1926 bemerkt und 1980 ausgegraben wurde, erwies sich als schmaler Sackgassentunnel und nicht als Zugang zu einer geheimen Kammer. Sein unterer Abschnitt war mit modernem Schutt, Aluminiumfolie und sogar einem Paar Schuhe gefüllt. Nach jahrzehntelangen Spekulationen über seinen möglichen Inhalt erwies sich die Entdeckung damit als überraschend unspektakulär.

Weitere Restaurierungen an Sockel und Körper wurden während der 1980er Jahre durchgeführt und in den 1990er Jahren erneut überarbeitet. Sie sind Teil eines fortlaufenden Prozesses, mit dem der Zerfall des weicheren Kalksteins verlangsamt werden soll.

Die Inventarstele: Ein Historisches Zeugnis Des Alten Ägypten

Nicht jede antike Behauptung über die Sphinx hält einer kritischen Prüfung stand, selbst wenn sie von den alten Ägyptern selbst stammt. Im Jahr 1857 entdeckte Mariette die sogenannte Inventarstele, die in die 26. Dynastie zwischen ungefähr 664 und 525 v. Chr. datiert wird. Sie behauptet, Cheops habe die Sphinx bereits lange vor seiner eigenen Regierungszeit unter Sand begraben vorgefunden. Dadurch würde der Ursprung des Monuments mehrere Jahrhunderte weiter zurückreichen, als es die archäologischen Belege nahelegen.

Die meisten Ägyptologen betrachten die Stele heute als eine Form historischer Neudeutung aus der Spätzeit. Wahrscheinlich wurde sie von Priestern in Auftrag gegeben, die ihrem nahe gelegenen Isis Tempel eine künstlich verlängerte und besonders ehrwürdige Vergangenheit verleihen wollten. Vergleichbare Praktiken waren nicht ungewöhnlich, wenn ägyptische religiöse Institutionen um königliche Gunst und Spenden konkurrierten. Die Stele erinnert deshalb daran, dass selbst antike Texte über antike Monumente nicht automatisch zuverlässige Quellen für deren ursprüngliche Geschichte sind.

Verborgene Kammern: Fakten Und Spekulative Theorien

Nur wenige Monumente ziehen so zuverlässig Spekulationen an wie die Sphinx. Deshalb ist es besonders wichtig, klar zwischen Behauptungen mit wissenschaftlichen Belegen und solchen ohne belastbare Grundlage zu unterscheiden.

Auf der wissenschaftlich nachvollziehbaren Seite dokumentierte ein gemeinsames Forschungsteam der Boston University, Florida State University und Waseda University tatsächlich seismische Auffälligkeiten in der Umgebung des Monuments. Dazu gehören Hohlräume und höhlenähnliche Formationen ungefähr 25 Fuß unterhalb der Vorderpfoten, die mit geophysikalischen Untersuchungsmethoden festgestellt wurden. Diese Ergebnisse weisen auf reale Unregelmäßigkeiten im Untergrund hin, bestätigen jedoch keine künstlich angelegten Kammern. In der etablierten Ägyptologie gelten sie deshalb als Gegenstand weiterer Forschung und nicht als Beweis für eine bestimmte verborgene Struktur.

Wesentlich weniger anerkannt ist die sogenannte Wassererosionshypothese der Sphinx, die unter anderem vom Autor John Anthony West und dem Geologen Robert Schoch vertreten wurde. Sie behauptet, dass bestimmte Verwitterungsmuster an den Wänden der Anlage nur durch starken prähistorischen Regen entstanden sein könnten und die Sphinx deshalb mehrere Jahrtausende älter als 2500 v. Chr. sein müsse. Die Theorie wird von der Mehrzahl der Geologen und Archäologen aufgrund der klimatischen und archäologischen Beweislage abgelehnt.

Damit verbunden ist die Orion Korrelationstheorie, die vor allem durch Robert Bauval und Graham Hancock bekannt wurde. Sie behauptet, die Sphinx und die Pyramiden von Gizeh seien so angeordnet worden, dass sie die Sternbilder Orion und Löwe in ihrer Position um 10.500 v. Chr. widerspiegeln. Es gibt jedoch keine textlichen oder archäologischen Belege für diese Behauptung, weshalb sie allgemein eher der Pseudoarchäologie als der etablierten Forschung zugerechnet wird.

Zu den bekanntesten spekulativen Behauptungen gehört die sogenannte „Halle der Aufzeichnungen“, ein angeblich unter der Sphinx verborgenes Archiv verlorenen Wissens. Der amerikanische Hellseher Edgar Cayce sagte in den 1930er Jahren voraus, dass diese Halle bis 1998 entdeckt werden würde. Weder in diesem Jahr noch später wurde eine solche Anlage gefunden, dennoch wird die Prophezeiung bis heute in populären Medien wiederholt. Eine kleinere und akademisch formulierte Theorie des Forschers Robert Temple besagt, die Sphinx sei ursprünglich als Schakalgott Anubis gestaltet und später in ihre heutige menschlichköpfige Form umgearbeitet worden. Diese Theorie hat unter Ägyptologen keine breite Zustimmung gefunden.

Am äußersten Rand der Spekulation stehen Behauptungen, die Sphinx sei von den Anunnaki der sumerischen Mythologie errichtet worden oder die Anordnung von Gizeh spiegele Strukturen auf dem Mars wider und habe einst als Orientierungspunkt für außerirdische Raumfahrzeuge gedient. Für solche Vorstellungen existieren keinerlei wissenschaftliche Belege. Die tatsächliche Archäologie der Sphinx, die offene Diskussion über ihre Zuschreibung, ihre dokumentierte Ausgrabungsgeschichte und die nachgewiesenen geophysikalischen Auffälligkeiten sind bereits faszinierend genug, gerade weil einige Fragen tatsächlich und wissenschaftlich nachvollziehbar weiterhin ungelöst sind.

Spekulative Theorien Über Die Sphinx

Im Laufe der Jahre entstanden zahlreiche Theorien über die Große Sphinx, die intensive Diskussionen darüber auslösten, wer sie errichtete, warum sie geschaffen wurde und aus welcher Zeit sie tatsächlich stammt. Die Statue wurde über Jahrtausende mehrfach beschädigt und restauriert. Da keine bekannten Dokumente aus dem Alten Reich eindeutige Angaben zu ihrem Alter oder ihrer Errichtung liefern, diskutierten zahlreiche Archäologen und Ägyptologen über ihren Ursprung. Daraus entstanden neben wissenschaftlichen Hypothesen auch äußerst spekulative Vorstellungen.

Nahezu jeder Aspekt der Sphinx wurde zum Gegenstand von Diskussionen. Selbst ihre Erbauer wurden infrage gestellt. Einige spekulative Theorien behaupten beispielsweise, die Anunnaki, eine Gruppe von Gottheiten aus den alten Kulturen Sumers, Akkads, Assyriens und Babyloniens, hätten die Sphinx errichtet. Andere Vorstellungen interpretieren die Anordnung der Sphinx und der ägyptischen Pyramiden als Spiegel angeblicher pyramidenähnlicher Strukturen auf dem Mars oder betrachten Gizeh sogar als eine Art Landeplatz für Raumfahrzeuge.

Eine weitere Theorie über das Alter der Sphinx ist die Wassererosionshypothese. Sie behauptet, dass bestimmte Verwitterungsspuren durch starke Regenfälle am Ende der Eiszeit zwischen 7000 und 5000 v. Chr. entstanden seien. Demnach wäre die Sphinx wesentlich älter als allgemein angenommen. Der Sand, der die Sphinx über lange Zeiträume bedeckte, soll dabei zeitweise als natürliche Schutzschicht gegen weitere Umwelteinflüsse gedient haben.

Die Große Sphinx Heute Besuchen

Die Sphinx befindet sich nur wenige Gehminuten von allen drei Pyramiden von Gizeh entfernt und gehört zu nahezu jedem Kairo Tagesausflug auf das Plateau. Häufig wird ein Besuch mit der nahe gelegenen Stufenpyramide von Sakkara kombiniert, der ältesten Pyramide Ägyptens und einem hervorragenden Vergleichspunkt dafür, wie schnell sich die monumentalen Bauambitionen des Alten Reiches entwickelten. Das neue Große Ägyptische Museum unmittelbar nördlich des Plateaus macht die Region heute noch attraktiver für einen gemeinsamen Tagesbesuch. Die meisten Besucher betrachten die Sphinx von der öffentlichen Aussichtsplattform vor ihren Vorderpfoten aus, nahezu aus derselben Perspektive, die bereits die Arbeiter von Thutmosis IV. vor mehr als dreitausend Jahren erlebt haben könnten.

Entdecken Sie Ägyptens Wunder Beginnend Mit Der Großen Sphinx

Die Große Sphinx gehört zu den bedeutendsten Sehenswürdigkeiten Kairos. Ihre echten Geheimnisse, die sorgfältig dokumentiert statt erfunden wurden, bieten mehr als genug Gründe, vor diesem monumentalen Meisterwerk zu stehen und seinen Anblick auf sich wirken zu lassen. Gleichzeitig eröffnet sie einen faszinierenden Zugang zur gesamten altägyptischen Zivilisation und lässt sich hervorragend als Teil eines größeren Ägypten Abenteuers entdecken, statt lediglich als kurzer Zwischenstopp. Wenn Sie Ägypten besuchen möchten, können Sie unsere Ägypten Rundreisen entdecken und Ihren bevorzugten Urlaub auswählen, der auch eine majestätische Nilkreuzfahrt umfassen kann.